رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوالًا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ . . ( 88 ) [ يونس ] ومعنى الطمس أي : إخفاء المعالم ؛ مثل قول الحق سبحانه : مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ « 1 » وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها . . ( 47 ) [ النساء ] ومعنى الطمس هنا : إخفاء معالم تلك الوجوه ؛ فتكون قطعة واحدة بلا جبهة أو حواجب أو عينين أو أنف أو شفاه أو ذقن . إذن : فالطمس هو إهلاك الصورة التي بها الشئ . ودعوة موسى - عليه السّلام - هنا : اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ . . ( 88 ) [ يونس ] أي : امسخها . وقال بعض الرواة « 2 » أنها مسخت ، فمن كان يملك بعضا من سبائك الذهب وجدها حجارة ، ومن كان يملك أحجارا كريمة كالماس وجدها زجاجا . أو أن اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ . . ( 88 ) [ يونس ] أي : أذهبهما ؛ لأن الأموال كانت وسيلة إضلال .

--> ( 1 ) وردت مادة « الطمس » بالقرآن الكريم في خمسة مواضع ، هي قول اللّه تعالى : وَلَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ . ( 66 ) [ يس ] ، وقوله تعالى : وَلَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ ( 37 ) [ القمر ] ، وقوله تعالى : فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ ( 8 ) [ المرسلات ] ، وقوله تعالى : آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً . . ( 47 ) [ النساء ] ، وقوله تعالى : رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ . . ( 88 ) [ يونس ] . ( 2 ) قاله ابن عباس ومحمد بن كعب القرظي : صارت أموالهم ودراهمهم حجارة منقوشة كهيئتها صحاحا وأثلاثا وأنصافا ، ولم يبق لهم معدن إلا طمس اللّه عليه فلم ينتفع به أحد بعد .